幸福与否取决于感知幸福的能力

　　玉树地震中，一对被埋在废墟中的夫妻的对话颇耐人寻味。丈夫刘云生说：“如果我们能出去，以后不再吵架了。我们回家种田，只要一家人平平安安就是最好的。人要多少钱都没有用，开开心心过日子才是最重要的。”在震前，几乎每天都和丈夫吵架的妻子胡景香听了这番话，动情地说：“出去后，我要给你生一个女孩。”终于，夫妻俩被埋12小时后获救。劫后重生，让他们感慨：活着就是幸福！

　　王女士在北京一家三甲医院工作，先生就职于银行，两人的收入都不错，在北京拥有两处房产，其中一套房全款付清，另一套在按揭还贷款。照理说王女士一家的日子过得应该算很不错了，可她却并没有认为自己就是幸福的。同学聚会，看着一些弃医经商的大学同学开着几十万的车来，一聊天得知人家手头上还有三四套房，王女士就觉得自己脸上挂不住。想着自己当个小医生，永远也买不起那样的车，特别是北京房价一直猛涨，肯定攒不出钱来再去买房，王女士更是郁郁寡欢，甚至整日向爱人抱怨。

　　这两个故事让我们不得不正视一个问题：何谓幸福？幸福又该如何去衡量？

　　幸福与否，在心理学上往往用幸福度来衡量。幸福度是人的精神生活质量的基本量度，是指人的所得与欲望之比。其实，多数感到不幸福的人，都是因为对无法实现的事物产生期待。很多人自认为不幸，但是与其他人对比之后，他们或许认为自己的状况还不算太糟。也有人认为，幸福需要更多东西来支撑它、证明它。实则不然，幸福并不是客观存在的实物，而是一种主观感受。能否感受到幸福，还取决于感知幸福的能力。

　　心理咨询师认为，与自己达成和解的人必然和这世界以及他人可以和平相处，幸福对于他们完全是自我抉择，而不是追随其他人的步伐。对于他人的生活，这样的人会欣赏，但不跟随。而这样的人也会让身边的人觉得舒服和释然。

　　现代人的生活状态很多是 “伪幸福”

　　幸福，还是不幸福，有时我们很难用这么一个非此即彼的说法来准确地描绘出现代人的生活状态。于是，出现了一个新词——“伪幸福”。

　　“伪幸福”，从字面上理解，即为不够幸福，类似于“亚健康”（介于健康与疾病中间的一种状态）一说。亚健康者，他们总是感觉不舒服，但却查不出任何器质性病变。而“伪幸福”则是介于幸福与不幸福中间的第三种状态。看上去生活状况不错，但却很少感到幸福的，有可能就是“伪幸福”一族。

　　《中产家庭幸福白皮书》上说，江苏、四川、福建、重庆4地幸福指数最高，有近半数的被调查者对家庭生活现状表示满意。而深圳、北京、上海、浙江幸福指数最低。这些经济最为发达的城市到处充盈着“伪幸福”。

　　所有的不幸福都能找到共同点：欲望过强

　　为什么物质生活好了非但没有带来幸福感的增加，反而使很多人跻身于“伪幸福”之列？究其原因，可归纳为以下几种：

　　首先，攀比心让我们幸福不起来。有攀比就会有嫉妒，随之而来的就是内心的失落和痛苦。就像前面讲到的王女士，在北京居有定所、衣食无忧，却仍不满足、不开心，就是攀比心理作怪。当今社会，资讯空前发达，人们的欲望也随着接触面的增大而无限膨胀。一个人无论怎么努力，总会有人比他有钱，比他成功，比他更有社会地位和更受人尊重。如果一味攀比，只会“人比人，气死人”。因为他们往往轻易忽视了自己已经拥有的，只是看到头顶上的遥不可及的东西。

　　其次，对未来抱有过高期待。有人生目标是件好事，但设定的高度过高，失败的几率也越高，不幸福的体验也越容易出现。对未来生活抱有过高期待的人，往往自我认同度低。不接纳自己的人安全感也相对差。而他们越是感到不安全，越是想要得到更多资源来获得心理上的满足。随之而来的是，在现实与期待的巨大落差中产生心理失衡。

　　总之，所有的不幸福都能找到共同的一点：欲望过强。其实，回归原点，想想我们人生中最重要的事情不就是吃饱穿暖、家人安康、有情有义吗？而拥有这些最重要的事情并不难。如果我们在追求功成名就、出人头地等身外之物的过程中，牺牲了健康、情谊、善良，以及平和的心境，又何谈幸福呢？或许，我们拼尽全力，依旧买不起房，其实租房也一样过生活；抑或，我们买不起车，坐公交车一样想去哪里都能到。关键在于对待生活的态度，只要留心寻找，幸福其实就在你手边。